我吃饱喝醉，你死了白费

本文参考历史资料结合个人观点进行撰写，文末已标注相关文献来源

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为什么说道宗很蠢？

因为这是显而易见的，不需要任何解释，不需要任何理由，这么一个案子，明显的栽赃，蹩脚的罪证，荒诞的线索，离奇的审理，只要智商大于八十，用屁股想想也能知道是冤案。

最简单的一点，本案中最关键的人物婢女单登，她和萧观音结怨已久，她的告发明显动机不纯，这么简单的事情都看不出来，这都不是蠢了，这是愚蠢，智力有问题。

因为什么？因为一个智力正常的人在被告知一件事情，一个信息的时候，他首先会采取最基本的思维判断流程，简单概括四个字：

判断真假。

这个过程通常会在几秒钟内完成，大多数时候我们并不能意识到它的存在，但它的确是由一系列的追问所构成的。

这个信息是谁说的？跟我有什么关系？信息的动机是什么？这个新的信息和我已知的信息是否冲突？

道宗没有经过任何思考和判断，完全是被引导着，被牵着鼻子走。

他就是蠢，这没什么好说的。

我们创作的目的，不是批评他的蠢，而是要探究，一个封建皇帝，一个尚能掌控国家的封建皇帝，一个掌握了如此庞大国家的封建皇帝，为什么会这么蠢？要解决这个问题，我们要从离辽朝很远的地方说起。

在十九世纪中叶，美国的佛蒙特州有一个叫做菲尼亚斯·盖奇的铁路工人，在一起意外事故中，有一根铁棒从他的左颧骨穿入，从头顶穿出，一整个贯穿了他的大脑前额叶，但是神奇的是，后来经过抢救治疗，盖奇活了下来，并且恢复的不错，盖奇能吃饭，能说话，能走路，也能继续干活，智力似乎也没有受损，他很快回到铁路，重新开始参加工作，但工友们渐渐发现，盖奇和原来不一样了，意外发生之前，盖奇是一个沉稳，有分寸，脾气很好的人，但是这次意外之后，盖奇变的反复无常，冲动易怒，而且缺乏耐心，经常发脾气，像是完全变了一个人一样。

这个案例，打开了现代神经科学的一扇大门，我们知道人的额头后方的那片大脑上的区域，叫做前额叶皮层，这个地方是人脑最晚进化出来，也是最晚发育成熟的地方，这个地方有啥用呢？它负责抑制冲动，延迟满足，权衡后果，在不同选项之间做出理性判断，说白了就是控制人的情绪用的，像一个调节阀一样。

前额叶受损的人，智力完好无损，但是他们就会缺乏调节情绪的能力，没有办法控制自己。

把视角回到道宗的身上，当萧观音为自己做出有力的辩解，然后道宗用铁骨朵差点把萧观音打死，这中间隔着一段时间，这段时间不需要很长，几秒钟就够了，那么在这几秒里，一个前额叶功能正常的人，他会思考，萧观音说的有没有道理？我需要查证一下，如果我殴打萧观音，会有什么样的后果？大臣们会如何看待？太子又何以自处？

道宗没有思考的过程，他从接受信息，受到刺激，再到行动，这个过程非常的快，快到道宗根本没有正常人该有的停顿，审视，权衡，什么都没有。

这不是道宗的道德品质问题，道德品质是指你有判断是非的能力，你明知道你应该往好的方向去做，但是偏偏选择了做坏事。

道宗的情况是，他处理任何事情都没有一个缓冲期，只要事情发生，他立刻就会暴怒，换句话说，他的前额叶有问题。

当然如果对着一堆古代文献，历史记载来贸然的说一个古人的前额叶有问题，那很扯淡，但如果我们全面的去分析道宗的行为模式，就能拼出一个大致的轮廓。

第一，道宗平时对人对事，很不耐烦，如果他耐烦，萧观音屡屡劝谏他之后，他就不会冷落萧观音，也不会每年都好几次的跑出去游猎。

第二，道宗的冲动性格是明显的，我们要知道，道宗是皇帝，萧观音是皇后，一个皇帝在公开场合殴打皇后，还是在很多人围观的情况下，羞辱，身份，体面这些需要前额叶参与审慎判断的社会抑制机制全都失效了。

作者高度怀疑道宗的前额叶受伤，为什么？

我们在阅读辽代史料的时候，习惯性的会把所有的注意力都放在政治事件上，谁杀了谁，谁害了谁，我们把人物关系当做分析变量，但却忽视了一个在辽史中随处可见的东西，那就是酒，酒精。

辽代的史料中常会看到一种在其它朝代的史料很少见到的场景，那就是皇帝喝醉了。

不是偶尔喝醉，而是反复醉，长期醉，醉到好几天不醒，醉到长期不上朝，醉到在国丧期间照样喝，醉到可以随手给身边的卑贱侍从加官进爵，到酒醒后才发现自己干了什么。

这些记录广泛的散布在《辽史》，《辽史纪事本末》，《契丹国志》，以及《续资治通鉴长编》中，作者以前读的时候其实并没在意，因为喝酒很正常，这是契丹的民族习惯，是草原游牧民族和中原农耕民族在生活方式上的差异，但现在看来，似乎有点差的太多了。

这种所谓的饮酒习惯，生活方式，更像是一种统治阶级固有的行为模式。

辽代到天祚帝一共九个皇帝，九个皇帝之中，有几个在现存的史料中留下饮酒记录，还有三个可以明确界定为滥酒。

世宗耶律阮，“祭让国皇帝于行宫，群臣皆醉。察割反，帝遇弑，年三十四。”，在祭祀仪式上，世宗和大臣全部喝醉，一个叫耶律察割的大臣趁着所有人不省人事的时候发动兵变，世宗被杀。

穆宗耶律璟，喝多之后被一个怀恨已久的厨子刺杀，关于穆宗酗酒的记载太多，不胜枚举，我们可以看《契丹国志》对于穆宗的总结：

帝年少好游戏，不亲国事，每夜酣饮，达旦乃寐，日中方起，国人谓之睡王。

这个之前我们也讲过，辽穆宗在民间的绰号是“睡王”，不是睡着了的王，是喝醉了醒不过来的王。

皇帝有绰号，历朝历代并不罕见，北齐后主高纬，北周大军兵临城下之时，全国告急，他仍带着妃子出城狩猎，因此被人叫做无忧天子。

梁武帝萧衍，笃信佛教到了走火入魔的程度，动不动就要放弃皇位出家去做和尚，人送外号菩萨皇帝。

还有一些，比如唐玄宗李隆基，老百姓叫他快活三郎，宋真宗赵恒叫天书皇帝，宋仁宗赵祯叫百事不会。

辽穆宗这个绰号，值得多琢磨一会儿，这个绰号的特别之处就在于，给你起绰号的人不是在批评你的执政，不是在讽刺你的性格，更不是在挖苦你的能力，而只是在描述一个最基本的生理事实，那就是这位辽朝的皇帝在绝大多数的状态里都是不省人事的。

我们可以代入一下当时百姓们的心态，他们不愤怒，不恐惧，只有一种无可奈何，看，我们的皇帝，他一直在睡觉。

穆宗是一个典型，但并非个例，辽人之饮酒，酗酒，滥酒，惯来如此，君臣议事，狩猎期间（包括结束后），庆典祭祀，接见北宋和西夏的使者，生孩子了，过生日了，婚丧嫁娶，都是要喝酒的，不是小酌两杯，而是剧饮，就是必须要喝到耍酒疯，睡大觉，喝到去洗胃的那种程度。

道宗的祖父辽圣宗，一代明君到那样的地步，也因为酗酒太凶到了被母亲萧绰萧太后训斥的地步，萧太后甚至有一次把圣宗喝酒的酒坛子都给砸了，道宗的父亲更是酒色之徒，到了道宗自己，《辽史》记载他“沉湎酒猎”，为什么酒排在猎前边，因为大规模的围猎是季节性的，但喝酒不一样，喝酒可以长期喝，一直喝，而长期大量的饮酒对大脑的损害是一定的，判断力会下降，管理情绪的能力会丧失，记忆力也会减退，会慢慢的损害前额叶皮层的灰质体积。